حقائق علمية تنفي علم البشر

عمر الانسان هو عمر سير الكوكب حول الشمس وحول نفسه
وهو الوقت الزمني المستغرق لهذا المرور او السباحة في الفضاء الكبير
وترتبط اعضاء جسده بهذا الزمن فتتأثر بها وتتغير حسب الوقت
ويعتبر المرور السابق هو ماضي لهذا العضو الجسدي
والمرور الحالي يعتبر حاضر لهذا العضو الجسدي
والمرور المقبل هو مرور مستقبلي بيد الله سبحانه ....
فكيف تعرف هذه الاعضاء هذا الزمن وتتعامل معه ......
بمعنى كيف تعرف العظام ان عليها ان تتمدد حسب الزمن المستغرق
للمرور حول الشمس او حول نفسها ..
وكيف تعرف اللحوم والاعصاب في جسد الانسان ان عليها ان تنضج
وتعمل وتفكر حسب وقتها الزمني اي عمرها المستغرق
هذا شيء لا نعرفه .. لكننا تعلمنا من الله سبحانه
ان الاعضاء في الجسد تعمل حسب ماوضعه الله سبحانه بها من علم وادراك
والا لكان الطفل يعبث في عظامه ولأصبح رجلا في ثانية
العظم يتحرك ويتمدد وكأن به نواة تتحكم به مثل الشجرة
هذه النواة لا نعلم اين مكانها ولا نعلم اسرارها ولا كيفية ادارتها لنفسها
الذي نعلمه ان الانسان يلد من خلال امناء وبويضة
هذا الاتحاد ينتج عنه طفل .. لكن اين النواة التي تبقى في جسده
بحيث يكبر من خلالها وينضج ويشيخ .....................

ولاحظنا ان بذرة الشجر تختفي بعد ان يثبت جذرها بالارض
وبعد ان يخرج منها الجذع .. فأين تستقر النواة .....
لو عرفنا هذا الشيء لكنا تحكمنا في أعمارنا ...
ولاصبح الانسان يعيش الف سنة او اكثر ................
لكن هذا الامر من اسرار رب العالمين في خلقه ..
ولم يمنحه هذا العلم بعد ...........
اذن .. الانسان يكبر من خلال نواة مجهولة في جسده
والعلماء في حيرة من هذا الامر ...
ولكن الله سبحانه علم الانسان ..
ان اللحوم والدهون والاملاح والسكر والتدخين
يضر في هذه النواة ويسرع في موتها .............
والله سبحانه كان يعلم في غيبه العظيم
ان الانسان سوف يبحث في هذا السر ولن يجده في جسده
وانه اكيد سيبحث في هذا السر في النبات
فقام الله سبحانه جلت قدرته باخفاء هذا السر في النبات
حتى لا يتمكن الانسان من معرفة هذا السر الخلقي العظيم ( والله اعلم سبحانه )

لننظر الان في موضوع اخر منفصل
تذكرون قصة النعجة دولي ............
وكيف تم استنساخها .....

لننتبه معاً ..

العلماء حين تمكنوا من استنساخ انسان دون حيوان منوي
اي بدون اتصال جنسي .. فرحوا ... وقالوا بانهم قادرون على الخلق

لكن ....


عندما يقومون بهذه العملية مع امرأة فلن يتمكنوا من انجاب ذكر ابدا
لان الخلايا التي اخذت لهذا الخلق هي خلايا انثوية
ولان الله سبحانه يعلم في غيبه العظيم
ان الانسان سوف يتمكن من هذا الخلق بعلمه وبموافقته
فانه سبقه في الاعجاز فماذا فعل
خلق عيسى ابن مريم دون اتصال
لكن ... خلقه ذكرا وليس انثى
والان يتحدى الله سبحانه خلقه
ان يخلقوا ذكرا من امرأة بدون اتصال ...

ثم ....

عندما استنسخوا دولي ...
وقالوا انه يمكن استنساخ البشر في الشبه العظيم

اذا كان الغرب يقتنعون بهذا الامر علما ...
فكيف لا يعترفون ان الذي قتل ليس عيسى ابن مريم
وان الذي قتل هو شبيه لعيسى ابن مريم لدرجه انهم لم يفرقوا بين الاثنين
انهم يؤمنون بالاستنساخ ولا يؤمنون بان الله سبحانه قادر على هذا الامر
فينكرون هذا الشبه ويعترفون بدولي .................


وعندما نزل الانسان على سطح القمر
لاحظنا ما حصل في نيل ارمسترنغ
حيث ادخل مصحات نفسية عديدة لعلاجه

لماذا ؟؟

لان الوقت الزمني في القمر يختلف عن الارض
وهذا ماذكره انيشتاين وينتج عن ذلك صغر لعمر رواد الفضاء ..

ولان اعضاء جسده تم تصميمها لتتوافق مع الزمن الارضي

فماذا حصل

الذي حصل ان اعضاء جسد نيل ارمسترنغ اصيبت بذعر
وحصلت مشكلة في البوصلة التي تقيس كل شيء بدقة
وتم التوافق السريع .. بين القمر وجسد رائد الفضاء
فاضيفت اليه ايام قمرية ....
وعندما نزل للارض حصل التصادم ...
واصبح في ذاكرة الجسد ايام غريبة جعلت اعصابه تنهار
فكيف انهارت ....
زيد في ميكانيكية التطوير وتم التقليص ثم تم التقليص وزيد في المكانيكية
في ايام قلائل لم تحمتلها اعصاب رائد الفضاء

وهم يعلمون هذا السر لكنهم اخفوه ...

لماذا ؟؟

لانهم يعلمون ان اختراق الكون امر لم يأت بعد
وان هناك تطور مستقبلي لجسد الانسان قد يمكنه في المستقبل ان يخترق الفضاء
لكن في جسده الحالي فغير ممكن ...........
فمثلا هناك الفص الايمن في المخ لا يعمل حاليا
وقد يأتي يوما يعمل به ...
وهناك شرايين متصله بالقلب لا تعمل الان
وقد تعمل في المستقبل ...
وهناك خيوط شبكية في عين الانسان لا تعمل الان
وقد تعمل في المستقبل
وووووو .. قائمة طويلة ..........
لكن يصدق قول الله سبحانه في خلقه
عندما قال

خلق الانسان عجولا

ولو نظرنا لمخ الانسان
نجد انه متصل بالجسد عبر شبكية هائلة
فهي مليارات الخيوط لا يمكن تمييزها او فكها ...........
وكل خيط من هذه الشبكية لها دور اما حاضري او مستقبلي
وقد تمكنا ان نفك 5 بالمائة من هذه الخيوط
ولدينا 95 من هذه الخيوط لم نتوصل لسرها .....
فكيف ندعي العلم ................
وكيف نتطلع لخلق جديد واتصال مع الكون ونحن لم نصل من علم المخ
سوى 5 بالمائة فقط
وكيف يمكننا ان نعرف نواة الجسد
ونحن حتى اليوم لم نتمكن من معرفة اسرار العقل الانساني



فهل ندعي العلم ؟؟ أن نقول (( وَأَنَّ إِلَى رَبِّكَ الْمُنتَهَى ))

شكراً اخ ياسين على هذا الجهد الذي بذلته



سامي جاويش

لا شكر على واجب

مشــــــــــــــــــــــــــــــــــــ لمروركم العطرــــــــــــــــــــــــكورين

الله يخليك

السلام عليكم ......
رجاءا أريد موضوعا عن تقرير عن :
1- رحلة علمية إلى منجز حضاري
2- فعالية من فعاليات منجز مهرجان ثقافي
3- كتاب أو قصة

وقد كنت بحثت في المنتدى و لم أجد طلبي ......و الوظيفة هي إلى يوم الأحد غداً .....رجاءاً ساعدوني ........
شكراً جزيلاً لكم ..........

تكرم عيونـــــــــــــــــــ اخ محمد ــــــــــــــــــــــك

1-رحلة الى منجز حضاري::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::>>>>

قامت المدرسة برحلة إطلاعية إلى آثار قلعة جعبر في محافظة الرقة وذلك يوم الجمعة 13/3/2009 وذلك بإشراف عدد من المدرسين في الثانوية .
وبعد الرحلة تم اعداد التقرير التالي :



قلعة جعبر تقع في منطقة الجزيرة السورية على الضفة اليسرى لنهر الفرات على بعد 53 كم من مدينة الرقة في سوريا و 13 كم من مدينة الثورة .
وتقوم القلعة على هضبة كلسية بيضاوية الشكل ترتفع عما حولها زهاء 50 متر مشرفة على بحيرة الأسد .
وهي قلعة ذات سورين يضمان عدد من الأبراج تزيد عن خمسة وثلاثين برجا ً , بعضها مضلع والبعض الآخر نصف دائري وأكثرها مهدم أو زائل .
وفي وسط القلعة يوجد مسجد بقي منه مئذنة , وتضم أيضا عدد من المباني لم يبق إلا أثرها .



تنسب هذه القلعة إلى جعبر سابق القشيري وأخذها منه السلطان السلجوقي ملكشاه بن ألب أرسلان عام 379 هـ / 986 م .
ويقال أن القلعة كانت مسبوقة بقلعة أنشأها دوسر غلام النعمان بن المنذر ملك الحيرة قبل الإسلام , ولقد تم ترميم مداخل القلعة التي أصبحت فوق جزيرة ضمن بحيرة الأسد على نهر الفرات وهي مفتوحة للزيارة .
وتقع قلعة جعبر اليوم على جزيرة تكونت بعد الغمر وسط بحيرة الأسد التي تكونت بعد بناء سد الفرات , وتبلغ أبعادها 320x 170 م ويحيط بها سوران , وفي وسط القلعة شيد جامع وما زالت مئذنته شامخة بعد أن تم ترميمها , وفي أقصى الجنوب ما زال برج تم ترميمه وحول إلى متحف لآثار القلعة وأصبح يضم الاكتشافات التي تمت في القلعة .

يتبع في الصفح الثانية>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>

2- فعالية من فعاليات منجز مهرجان ثقافي ::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::>>>
فعاليات مهرجان الجبل الثاني والتي تستمر حتى التاسع والعشرين من الشهر الجاري.
وقال الدكتور مالك محمد علي محافظ السويداء في كلمة له أثناء حفل الافتتاح إن المهرجان يضيف كوكباً جديداً إلى سماء المحافظة يعانق جملة الكواكب الفنية والثقافية والإبداعية والاستثمارية الموجودة ضمن فضائها المتألق مضيفاً إن مهرجان الجبل الثاني يشكل قيمة إضافية لذاكرة المحافظة وجسراً متيناً تعبر عليه الذاكرة من الماضي إلى الحاضر مستلهمة تراثنا المشرق وحاضرنا المزدهر وتاريخنا الوطني والقومي.
وبين محافظ السويداء أن فعاليات المهرجان ستعكس تراث المحافظة وتبرز نقاطها المضيئة في الفن والموسيقا والإبداع والذوق والجمال مشيراً إلى أن مهرجان الجبل الثاني يزداد جمالاً وزهواً واخضراراً بضيوف المحافظة مدينة البازلت والتفاح والسنديان والسواعد القوية والنفوس الأبية التي لاتعرف الضعف والتردد.
ولفت إلى أن هذه المدينة المضيافة ذات الحضارات العريقة التي أخذت تسميتها من سواد البازلت وقساوته تحولت إلى صورة للتفوق والإبداع الفني والتميز على مختلف الصعد، متمنياً أن تظهر السويداء خلال المهرجان عروساً بأبهى حلة تكللها المحبة الدائمة بين أبنائها.
وتخلل حفل الافتتاح فقرات من القفز المظلي على ارتفاع 3000متر نفذها 11 مظلياً من مظليي الجيش العربي السوري وعروض كرنفالية جسدت تراث المحافظة وأوابدها الأثرية وأزياءها الشعبية التقليدية.
كما شاركت في الحفل مختلف الفعاليات الرسمية والشعبية والثقافية والاقتصادية في المحافظة إضافة لفقرات فنية وغنائية راقصة قدمتها فرقة كاناثا للفنون الشعبية بالسويداء وحفل فني ساهر.
وتتضمن فعاليات المهرجان التي تقام في مدن المحافظة الثلاث السويداء و شهبا وصلخد صلخد إضافة لبلدة القريا أكثر من40 فعالية متنوعة من بينها افتتاح مضافة الجبل وحديقة زراعية ومعرض للكتاب على أرض حديقة الفيحاء ومحاضرات فكرية وثقافية وأمسيات زجلية وغنائية وافتتاح قرية سكرية إضافة إلى معارض للتوثيق ووسائل التعليم والتراث والكاريكاتور والفنون التشكيلية والتصوير الضوئي.
ويرافق المهرجان ورش عمل لطلاب مركز الفنون التشكيلية بالسويداء ومعرض تشكيلي يشارك فيه نحو60 فناناً تشكيليا من فناني المحافظة وندوة حول السياحة والاستثمار وندوة لقطاع المصارف ورجال الأعمال إضافة إلى فقرات فنية راقصة تشارك فيها فرق الفنون الشعبية من محافظات السويداء ودرعا والقنيطرة و ريف دمشق والرقة وحفل فني للأطفال وألعاب رياضية.
كما يتخلل المهرجان افتتاح دورة القسم الدولية الثامنة للسيدات بكرة السلة وحفل انتخاب ملكة جمال المهرجان وعرس شعبي.
ويشارك في فعاليات المهرجان فروع اتحاد الشبيبة والاتحاد الرياضي والاتحاد النسائي واتحاد الفنانين التشكيليين ومركز الفنون التشكيلية في المحافظة ومجالس مدن السويداء وشهبا وصلخد ومجلس بلدة القريا وغرفة التجارة والصناعة وغرفة الزراعة ومديريات الزراعة والثقافة والصحة وعدد من الفعاليات الاقتصادية والسياحية في المحافظة.
حضر حفل الافتتاح الدكتور بسام جانبيه عضو القيادة القطرية لحزب البعث العربي الاشتراكي رئيس مكتب النقابات المهنية وأحمد الأحمد الأمين العام لحركة الاشتراكيين العرب وأركان الشوفي أمين فرع السويداء لحزب البعث ومعذى سلوم محافظ الحسكة ووفد صحفي تركي وعدد من أعضاء مجلس الشعب والفعاليات الرسمية والشعبية والدينية والاجتماعية والاقتصادية.
يذكر أن فعاليات مهرجان الجبل الأول أقيمت العام الماضي خلال الفترة بين 23-7 وحتى 8-8 حيث تضمنت أكثر من 16فعالية متنوعة أقيم معظمها على أرض حديقة الفيحاء.

3- كتاب::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::>>>

[تقرير] كتاب "البؤساء" للصف العاشر سوريا

بسم الله الرحمن الرحيم


البـــؤساء


( 1) الشكل :

عنوان الكتاب: البؤساء

اسم المؤلف والتعريف به: فيكتو هيجور هو شاعر ومسرحي وروائي كبير .. ولد في مدينة (بيزانسون) بفرنسا..

الناشر : دار العلم للملايين

مكان النشر وتاريخه: شارع مارالياس، بناية متكو، الطابق الثاني / بيروت-لبنان
اغسطس 2003

رقم الطبعه: الطبعة السابعة عشرة

عدد الصفحات: 419

عدد الاجزاء: 5 اقسام


( 2) عرض الموضمون ، ويشتمل على :

أ ـ المضمون العام للكتاب : تتحدث عن قصه حياة الشاب الفقير الجائع الذي يدخل السجن لسرقته رغيف خبز، ولكن تتضاعف عليه المدة كلما ثار على الظلم الذي يلاقيه في السجن، حتى اليوم الذي يهرب فيه ، يكافح في حياته، فيكون ثروة كبيرة يسخرها لخدمة الفقراء..


ب ـ عرض محتويات الكتاب :تلخيص المقدمة: المقدمة عبارة عن كلمة اولى للكاتب حيث انه يرى ان مثل هذا الكتاب لايمكن ان يكون غير مفيد لاحتوائه على مشكلات العصر الرئيسية وهي الفقر و الجهل


تعريف بأهم الخطوات والمراحل التي سلكها المؤلف في عرض افكاره:
اتبع الكاتب اسلوب التقسيم في هذه القصة العظيمة وذلك الى خمسة اقسام..حيث خصص في كل قسم منه شخصية من شخصيات القصة.


استخلاص اهم النتائج التي توصل اليها المؤلف:
توصل الكاتب الى ان القانون والعرف قد يؤدي الى هلاك اجتماعي يخلق الياً ضروباً من الجحيم على الارض على مرأى و مسمع من الحضارة


( 3) التعليق العام ، ويشتمل على :

أ ـ ابداء رأيك الشخصي في العمل:
البؤساء رواية عظيمة تبين مدى انسانية الكاتب وبعد نظره، وهي من روائع القصص لما تحمله عاطفة جياشه ومن اجل المشهد التاريخي والاجتماعي الواسع.


ب ـ جوانب الافادة بالكتاب :
•ان السرقة تبقى سرقة مهما كانت صغيرة.
•ان القانون والعرف يؤدي احيانا الى الهلاك الاجتماعي
•ان الانسان مهما تعالى ومهما عاش في نعيم لابد ان يرجع الى اصله عند الموت

هذا بناءً على طلب الاخ محمد
ليش ما نقلتوا انت شي عادي مابي اي مشكلة

مشكور أخ ياسين على هذا الجهدد الذي تبذله وأرجومن الله تعالى أن يجعلها في ميزان حسناتك